我想到了曾经圆明园的狗首铜像。
简单介绍下圆明园的十二生肖兽首铜像。它们本来是圆明园海晏堂外喷泉的一部分，十二生肖铜像以水报时，由清朝驻华耶稣会教士郎世宁设计出来的，以兽头人身十二生肖代表一天间的二十四小时，既是对传统文化的继承，又具备一定实用功能，曾闻名世界。然而，1860年英法联军发动战争，并且火烧圆明园，抢走部分文物，由此，十二兽首铜像也被卷走。

目前，已经有一部分铜像包括牛首、猴首、虎首、猪首、鼠首、兔首和马首铜像已回归祖国怀抱，龙首则保存于台湾，由此十二大生肖兽首已经有8个在我国，而蛇首、鸡首、狗首、羊首下落不明。

希望其他的包括狗首在内的十二生肖兽首铜像都尽快回到祖国怀抱。

狗狗成为人类的好朋友已经有几万年了，因此，我们得以一饱狗狗文物的眼福。身在海外，我惦记的是我们流落海外的中国文物狗，在此向大家介绍如今依旧流落海外的中国文物狗狗。
首先，下图中的两只文物狗狗，一只是流落美国克里夫兰博物馆的汉代黄绿釉陶狗，另一只是流落日本美秀美术馆收藏的汉代绿釉狗。绿釉狗最早产生于两汉，最晚可延续到隋、唐时期，并且大都为低温釉陶，其釉色一般以绿色为主，有的还取其狗的毛色而施以黄釉或其它釉色。在各地出土汉代釉陶狗的造型中，大都取其静态，也有的取其动态，有的缓步行走，有的昂首鸣吠，还有的静卧前视。

其次，流落海外最著名的是还是圆明园的十二生肖狗首铜像。我想很多人都看过成龙担任导演并主演的动作电影《十二生肖》（英文：CZ12: Chinese Zodiac），也是通过该电影，让很多人都知道了圆明园“十二生肖青铜兽首”流落海外。圆明园十二生肖兽首铜像，是清朝皇家园林圆明园海晏堂前喷水池的一部分，该喷水池称为水力钟和十二生肖报时喷泉。1860年，第二次鸦片战争时期英法联军火烧圆明园，将圆明园内文物洗劫一空，包括十二生肖兽首。目前马首、牛首、猴首、虎首、猪首五尊铜兽首皆存于北京保利艺术博物馆。鼠首和兔首藏于中国国家博物馆。十二生肖兽肖中的龙首、狗首、蛇首、羊首、鸡首等5尊铜像至今下落不明。
作为中国人，我们的文物流落海外，我们是痛心的。随着中国的发展壮大，我相信，这些文物一定会回到祖国怀抱。在狗年，我们殷切希望我们的文物狗狗早早回归。

【文藏来答

　狗是许多人都非常喜爱的动物，加之今年又是狗年，所以大街上随处可见各种展示狗的形象的吉祥装饰物。在中国历史上，从来不乏“爱狗人士”，他们中也有人通过艺术来表达对于狗的喜爱，看着文物上这些流传至今的古代“名犬”，您是否会与古人产生一丝共鸣呢？
　　汉代随葬陶狗

天回山东汉崖墓出土陶狗
　　先秦时代的文物中，狗的艺术形象不是很多见，而到了汉代，随葬品中的陶狗突然间变得异常丰富，这些陶狗在陕西、河南、山东、四川等地的汉墓，特别是东汉墓中大量出土，其形象可爱程度不同于一般家畜。对于这种现象，有学者认为：汉时由于政局相对稳定，经济长足发展，所以到了东汉时期，狗的用途发生巨大改变，由取肉食用的家畜逐渐变为看家护院的伙伴或者宠物。
　　汉代随葬陶狗形象生动、憨态可掬，有一种被网友戏称为“哮天犬”的陶狗在全国各地多有发现，陕西历史博物馆亦有收藏。这种“哮天犬”一般高约30厘米，施绿釉或无釉，其头部较大，身体短小，四肢也很短，尾巴卷曲，两只耳朵弯曲向前，双目圆睁怒视前方，张嘴朝天狂吠，犬齿外露略显凶猛。据学者推测，这种狗就是我国汉代中原地区比较常见的犬只，类似于现在的中华田园犬。
　　目前国内考古发现，所见较为奇特的汉代随葬陶狗，1972年出土于成都天回山东汉崖墓，现藏于四川博物院。该陶狗高约74厘米，嘴角下垂成囊状，前腿直立，后腿卷伏，耳朵高耸，尾巴短小。这只陶狗十分写实，看上去威风凛凛，许多参观者都惊呼：“这不是国际热门名犬——卡斯罗犬吗？”事实上，学界普遍认为这只陶狗应该取材于重庆犬，这种狗驯养于川渝地区，虽然算不上世界名犬，但其早在汉代就已出现，真是非常古老的犬种。
　　《簪花仕女图》上的“拂秣狗”

拂秣狗
　　唐王朝国力强盛，崇尚奢华，宫廷内、贵族间对于宠物的外形也十分挑剔，期望与唐朝通商的海外国家投其所好，将一些稀奇的宠物进献给唐皇，这其中最为著名的当属“拂秣狗”。现藏于辽宁省博物馆的国家一级文物《簪花仕女图》据传为唐代画家周昉所绘，画中雍容华贵的唐代贵妇形象可谓深入人心，然而画中人物脚下的两只小狗却很少有人注意。这两只小狗毛色黑白相间，脖子上还系着红丝带，它们朝贵妇裙摆不停地张嘴摆尾，做出扑跳的姿态。藏界历来认为，这种活泼可爱的小狗就是唐代的“拂秣狗”。
　　据《旧唐书·高昌传》记载：“武德七年，高昌王麹文泰献狗雌雄各一，高六寸，长尺余，性甚慧，能曳马衔烛，云本出拂秣国。中国有拂秣狗，自此始也。”据了解，“拂秣狗”属于尖嘴丝毛犬，最早驯养于古希腊。据史料记载，初唐时国内已有人开始豢养“拂秣狗”，并将其称作“康国狷子”“白雪狷儿”或“花子”。唐中期及以前，驯养“拂秣狗”这种时髦而且花费很大的行为还仅限于宫廷，但“拂秣狗”聪慧、可爱的形象却在市井间流传甚广。唐代小说家段成式在《酉阳杂俎》中就讲述了一个“康狷乱局”的故事，说的是杨贵妃养的“康国狷子”为唐玄宗在下棋时解围的事情。
　　学界有一种说法称，“拂秣狗”正是现代哈巴狗、狮子狗的祖先，但由于缺乏更多依据，所以只是一种猜测。
　　宋代《猎犬图》

一

《猎犬图》
　　宋代是我国历史上一个全民养狗的时代，特别是村庄里几乎家家养狗。据《宋史·孝义传》记载：“江州德安陈昉，家十三世同居。长幼七百口，不畜仆妾，上下亲睦，人无间言。有犬百余，共食一槽，一犬不至，群犬不食。”南宋将领赵万年在《襄阳守城录》中也记曰：“各家所养之犬，在城外百十为群，有数千只，每遇夜出兵攻劫虏人营寨，则群犬争吠。”
　　在中国古代，很长一段时间内狗并没有特殊的象征意义，所以在绘画艺术中虽有狗出现，但其只作为配角，描绘得不够具体。而到了宋代，得益于市井经济的繁荣，画师的创作理念有了很大进步，从而广泛涌现出以动物为主体的绘画作品，这其中就有著名的《猎犬图》。
　　《猎犬图》现藏于北京故宫博物院，为南宋画家李迪所作，该图右上方署有“庆元丁巳岁李迪画”年名款，并钤有“都省书画之印”及清代收藏家耿昭忠鉴藏印多方，对幅有耿昭忠题记一则。《猎犬图》画面没有任何背景，只有一只猎犬前行，犬头犬尾低伏，颈上戴着项圈而无绳索，说明它非常有灵性。这只犬形态生动，造型准确，刻画细致入微，毛茸茸的细毛和脚爪清晰可见。色彩深浅搭配柔和，整体造型呈三角状，使整幅画刚柔相济，显示出作者深厚的写实功力和娴熟的表现能力。
　　除了猎狗外，观赏狗也是宋代画家笔下常见的题材。南宋画师毛益的《萱草戏狗图》与南宋无款的《乳犬戏蝶图》《秋葵犬蝶图》《鸡冠乳犬图》《萱花乳犬图》都画的是十分可爱的小型观赏狗，宋人的精致生活从中能窥一二。
　　郎世宁《十骏犬图》

《十骏犬图》之“苍猊”
　　古代一些骏马往往会有自己的名号，比如“赤兔”“的卢”“青骓”，但您是否知道一些名犬也是有名号的。清代画家郎世宁就曾创作了一组《十骏犬图》，画中描绘了十条品种高贵的名犬。最有趣的是，这些狗还有自己的名字，它们分别是“霜花鹞”“睒星狼”“金翅猃”“苍水虬”“墨玉璃”“茹黄豹”“雪爪卢”“蓦空鹊”“斑锦彪”和“苍猊”。
　　署名郎世宁的《十骏犬图》在北京故宫博物院与台北故宫博物院均有收藏，根据画中描绘，上述前九条狗都属小头长嘴、腰腹收缩、四肢细劲的猎犬品种，这些犬只擅长奔跑，敏捷强壮，速度与耐力惊人；而最后那条威猛的大狗，一看便知是藏獒。
　　从画面上所题写的字句来看，这些名犬大多是周边各个部落的首领或地方官进献给皇帝的。从画面上看，图中的犬，无疑是由画家郎世宁所绘，因为狗采用的是西方的素描画法，造型立体具有质感，欧洲风味很足；而图画背景部分的花草坡石，讲究皴法、勾勒，追求平面的装饰效果，与动物的画法相比较，二者有很大的差异，这应当是由供奉在宫廷的中国画家用传统画法补画的，但署名只有郎世宁一人。
　　郎世宁十分精于画犬，故宫博物院还藏有其作《竹荫西猊狗图》。此图作于雍正年间，画中犬只毛色银灰，光泽细润，骨骼肌肉很有质感，为郎世宁的传世杰作。