一个快饿死的难民乞求你养的一只十几年的宠物狗食用，你不肯难民就会死，你会怎么做？？
都快要饿死了，居然提出吃狗肉？虽然我不养狗，也不反对吃狗肉。可是若是真的给他吃，这从杀狗到做狗肉也要个时间。总不能直接赶过去让他生啃吧。
既然这样，我会最快速度买两个包子给他吃。
如果在养了多年的宠物狗和难民之间做个选择的话，那我会选择狗。人的境遇不同，使人产生的理念不同。在一些九死一生的难民眼中，我们也不过是一餐口粮。穷生奸计，人囧困到一定程度，什么事都做的出来。
这个问题是以人为本，还是以宠物为本的问题？
当然是应该以人为本了。
宠物再讨人喜欢，他依然是畜生。宠物狗再可爱，他依然是家畜。人与家畜的界限一定要分清。
有极个别人把宠物狗看得高于一切，甚至胜过他自己的父母，这是人性和道德的缺失，是要受到社会谴责的。
古时候，秦穆公的一匹宝马挣脱缰绳跑了出来，被山沟里的几个农民捉住，杀掉煮熟吃了马肉。秦穆公听说后，对身边人说：“吃了骏马肉不喝酒，会生病的”，吩咐人给这些农民送几坛子好酒喝。秦穆公的举动深得人心，在后来与晋国的战争中，这几个农民不仅救了穆公的性命，还把晋国国君活捉过来。
还有一个事例，齐景公爱好马和犬，把老百姓收入的三分之二搜刮来供自己享乐，养马千驷、良马千匹，名犬无数。而大夫田乞向民众放债，大斗借出，用小斗收债，因此民众都心向田乞。养马官把齐景公的马养死了一匹，景公大怒，要把养马官肢解，幸亏晏婴劝解，养马官才逃过一死。
齐景公刚死，田乞就发动政变，夺取了齐国朝政大权，拉开了"田氏代齐"的序幕。
根据上述两个历史事例，我们如何对待宠物，应该有一个历史借鉴了吧。
来回答正题，假如一个快要饿死的难民，乞求你养了十几年的宠物狗食用，你不肯难民就会死。这时，你应该毫不犹豫地把宠物狗杀了给乞丐吃。
这也能成为一个问题？还是题主是觉得这样弱智的问题能考验人性啥的？还是又要搞神经病似得狗权人权对比了？
你不知道这个世界上有一种东西叫做人民币吗？能买吃的东西知道吗？如果你是这个快要饿死的难民我会出于人道主义精神给你钱让你去买食物的，一顿饭能有几个钱。
但是如果他不要钱，也不要别的吃的，就要吃我养了十几年的狗，那就请他去死吧，最好死远一点，不要污染了周围的空气。这明显就是有病的人，包藏祸心，以恶心别人为乐，这样的人死了对社会是有好处的啊
这是个伪命题，1、我养得起宠物狗，我肯定不差这口给乞丐的食物。2、如果给乞丐其他食物，他不吃，一定要吃我养的宠物狗，那么饿不死他我也要打死他。3、如果是神的旨意说乞丐必须吃狗肉，其他食物不许吃，那么我会毫不犹豫地杀狗给他吃，因为人命高于狗命。